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发心修学净土法门。后来袁宏道在荆州的寺院中，无疾而终。 袁中道当了礼部的郎中退休后，也在家里精勤礼佛诵经。万历四十二年某个月圆的晚上，袁中道课诵完毕，盘腿而坐，形神静爽，忽然入定，神识出离房屋，乘著...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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五堂功课，都一贯称为“禅门课诵”。记得以前太虚法师有一句概括性的说法：“中国佛学的特质在禅。”（意思大致如此，然文字不大记得清楚了）其次是中国各处的各山大寺，都称为“禅林”、“禅寺”，我们可以说[46...
重校宗性
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一钵无长物，躬拾薪汲水，食唯三白，昆尼条章轻重等护20年。专事净业，以安养为故乡，作《怀净土》诗八章，辞情凄切，人多乐诵。常时所修三昧多获瑞应，施鬼神食，除病却崇。驱蛇去蚁，水旱禳桧。一为课诵，如...
黄夏年
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apratihadasasananam。课诵本为了梵呗敲打的方便，任意切割了咒音，使咒意失真，这是很严重的错误。虽然玄奘大师所翻译的观自在菩萨Avalokitesvara，非是“应声”的观世音菩萨。梵音Avalokita阿缚庐枳多之义...
圆烈
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身心外的对象，而作为修行之凭借者，即称为外延法门。所以外延法门最典型的代表，即前所谓的信愿法门，乃包含诵经、拜忏、念佛，甚至每天定时的课诵等。用这些事相和仪轨，来不断地提醒我们学佛、修行的信愿。甚至《...
不详
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自己日夜所念的佛号和每日课诵。为众生回向往生极乐净土。（3）回事向理：从理论上认识，所作的一切功德，即因缘所生法。缘生无性，当体即空。佛说功德，即非功德，是名功德。 我们学习普贤菩萨十大行愿，要牢记...
不详
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包括“性海寂”和“心源”二字。查《禅门课诵》，发现临济下25世演派字中，包括了“真如性海，寂照普通’’等字，则传衣寺所传属临济系禅法无疑。 另外，康熙五十八年(1719)正怀撰、“鸡足传衣嗣法门人正...
侯冲
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）故与有过人往復思害丛林、搅乱好人者，不共住。 （12）课诵坐香、出坡、不随众者罚（除公事有病），不服者,不共住。 （13）闲闯寮房及吸烟、饮酒、食荤腥者，不共住。 （14）侵损常住，盗取变卖...
不详
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锣声停了，而狗群仍然它们的哀鸣。我看看手表：是早晨四点钟。我坐起身往外瞧。在很短的一段时间内，僧人们都从他们的房屋走到另一间点燃着蜡烛的房屋去课诵。柔和的吟诵声，使刚才寂静的园子，加上一层温暖的音调。...
不详
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杨亿虽与赵安仁合编经录，其任润文官却在晁迥之后。晁迥「善 吐纳养生之术，通释老书；以经传傅致，为一家之说。」【注六四】 曾自谓「予好看内典，」【注六五】并说「予好读内典，非以课诵为 功，」而在「详...
黄启江
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